ФЭНДОМ


Ашиата-Результат: Главенство «вопроса о совести». Глава 27Править

...Благодаря всему вышесказанному, мой мальчик, в тот период не истекло и трех его годов, как все обыкновенные существа города Джульфапал и его окрестностей, а также и многих других стран материка Азия, не только уже знали о том, что в них имеется и может принимать участие в функционизации их обычного «бодрственного-сознания» этот Божественный существенский импульс «настоящая-совесть» и что во всех братствах Великого Пророка Ашиата Шиемаш все посвященные и жрецы разъясняют и указы­вают, как и что следует делать, чтобы такой Божественный импульс стал принимать участие в функционизации упо­мянутого обычного «бодрственного-сознания», но и почти все стали даже стремиться и домогаться сделаться жрецами братства Хихчтвори, каких братств за это время было уже основано много и они почти самостоятельно функциони­ровали на многих других странах материка Азия...

...Как бы то ни было, мой мальчик, но тогда оказалось, что и твои любимцы, эти странные трехмозгные существа, почти все всеми своими одухотворенными существенскими частями тоже пожелали и стали стремиться иметь в сво­ем обычном бодрственном сознании настоящую «Божественную-объективную-совесть» и вследствие этого тогда почти все существа Азии начали под руководством посвященных и жрецов из братства Хихчтвори работать над со­бою, чтобы результаты имеющихся в их подсознании дан­ных для порождения импульса настоящей «Божественной-совести» перевести в свое обычное сознание и этим самым иметь возможность, с одной стороны — может быть, раз навсегда совершенно изъять из себя последствия свойств органа Кундабуфера, злотворные как для них самих, так, при переходе по наследию, и для возникающих последую­щих поколений, а, с другой стороны — иметь возможность сознательно принимать участие в уменьшении печали на­шего ОБЩЕГО ОТЦА БЕСКОНЕЧНОГО.

Благодаря всему этому в тот период и у твоих любимцев, особенно существовавших на материке Азия, в обычном процессе существенского существования, как в «бодрственно-сознательном» состоя­нии, так и в «пассивно-инстинк­тивном», уже начинал главенствовать вопрос о совести.

Даже те тогдашние трехмозгные существа, в наличии ко­торых еще не претворился вкус этого Божественного им­пульса, а в их странно-оригинальном, только им свой­ственном, «сознании» относи­тельно такого существенско­го импульса, могущего иметься и в них, имелись лишь еще пустые сведения, тоже уже старались во всем проявлять себя согласно им...


Ашиата-Результат: Вместо разделённости – общность людей. Глава 27Править

...Общим же результатом всего сказанного явилось то, что уже через десять тамошних годов сами по себе исчез­ли те две главные ненормально установившиеся там фор­мы обычного существенского существования, из которых главным образом вытекли и поныне продолжают выте­кать большинство злостных причин, совокупность кото­рых порождает все в большей и большей степени всевоз­можные мелкие факторы, препятствующие возможности установиться там условиям для хотя бы только внешненормального существенского существования этих твоих несчастных любимцев.

А именно, во-первых — само по себе перестало суще­ствовать разделение их на многочисленные общественно­сти с разнообразными формами распорядка внешнего и даже внутреннего их существо­вания или, как они сами вы­ражаются, — «государственного-строя», а, во-вторых — в этих сказанных многочисленных общественностях тоже само собой исчезло установившееся там еще издавна под­разделение существ на разные так называемые «касты» или «сословия»...


Ашиата-Результат: Пять стремлений к совести. Глава 27Править

...Все существа и этой планеты стали тогда работать над тем, чтобы иметь в своих сознаниях эту Божественную функцию «настоящую-совесть» и начали для этой цели, как это делается всюду во Вселенной, претворять в себе все существенские, так называемые, «обязкольные-стремления», состоящие из следующих пяти стремлений, а именно:

Первое— иметь в обыкновенном существенском суще­ствовании все удовлетворяющее, действительно необходи­мое для своего планетного тела.

Второе— иметь всегда неослабевающую инстинктив­ную потребность усовершенствоваться в смысле бытия.

Третье— сознательно стремиться знать все больше и больше о законах Миросоздания и Миросуществования.

Четвертое— скорее расплатиться в самом начале своего существования за свое возникновение и за индивидуаль­ность своего существования, чтобы после успеть по воз­можности больше облегчать печаль нашего ОБЩЕГО ОТЦА.

И пятое — всегда помогать скорейшему усовершенство­ванию других существ как и себе подобных, так и существ других форм до степени священного Мартфотаие, т.е. до степени самоиндивидуальности.

В этот период, когда каждое земное трехцентровое суще­ство начало существовать и сознательно работать над собой, согласно этим пяти стремлениям, многие из них стали, благодаря этому, скоро достигать заметных для других ре­зультатов объективных достижений.

Такие объективные достижения стали тогда, конечно, как говорится, «бросаться-в-глаза» всем окружающим, ко­торые и начали таких достигших выделять среди прочих из своей среды и оказывать им всякое почтение, а также с ра­достью стремиться заслужить внимание этих выделивших­ся и иметь для себя указания и советы относительно того, как им самим достигнуть такого же усовершенствования.

А такие выделившиеся существа того периода начали, в свою очередь, из среды себе подобных, т.е. тоже выделив­шихся, выделять наиболее достигших, и такое выделенное существо тогда уже механически, без всяких наследствен­ных и других прав, делалось главой над всеми такими вы­делившимися, и их директивы распространялись соответ­ственно с состоявшимся признанием его таким главой, а такое признание охватывало не только отдельные соседние твердынные части поверхности твоей планеты, но даже и соседние материки и острова.

В тот период советы и указания и вообще каждое слово таких глав для всех тамошних трехмозгных существ были священным законом и выполнялись ими с благоговением и с радостью, а не так, как это самое происходило там до по­лученных результатов от пресвятых трудов Ашиата Шиемаш и как это стало опять происходить и продолжается и поныне после уничтожения ими самими плодов его пресвя­тых трудов.

А именно, ныне эти странные трехмозгные существа, твои любимцы, всякие приказы и распоряжения своих гла­варей и своих, как они называют, «царей» выполняют толь­ко под страхом имеющихся во множестве в распоряжении у таких главарей и царей так называемых «штыков» и «кло­повников».

Результаты пресвятых трудов Ашиата Шиемаш отра­зились тогда в очень определенной форме и на главной ужасной странности проявления психики твоих любимцев, а именно, на их «потребности-влечении-периодически-уничтожать-друг-у-друга-существование».

Вытекавшие от такой ужасной особенности их психики установившиеся там процессы взаимоуничтожения на ма­терике Азия совершенно прекратились и только нет да нет продолжали еще происходить на тех больших и малых твердынных поверхностях этой твоей планеты, которые находи­лись далеко от материка Азия. Там это продолжалось толь­ко потому, что из-за дальности расстояния влияние посвя­щенных и жрецов не могло еще дойти и претвориться в на­личии существ, водящихся на сказанных твердынях.


Ашиата-Результат: Сокращение смертности и рождаемости. Глава 27Править

Самым же удивительным и выразительнымрезультатом пресвятых трудов Ашиата Шиемаш явилось то, что в тот период не только самая долгота существования этих не­счастных стала заметно подходить к нормальной, т.е. стала удлиняться, и уменьшилась также самая их, как они гово­рят, «смертность», но даже одновременно сократилось, по крайней мере в пять раз, и число проявлений их результа­тов для продления своего рода, т.е. их, как они говорят, «рождаемость».

Этим на деле оправдался один из космических законов, а именно, так называемый «закон-уравнения-вибраций», по­лучаемых от эволюции и инволюций космических веществ, требуемых для превеличайшего общекосмического Трогоавтоэгократа.

Сказанное сокращение их смертности и рождаемости начало происходить вследствие того, что и они, прибли­жаясь к нормальному для трехцентровых существ суще­ствованию, начали излучать из себя вибрации, более отве­чающие требованиям Великой Природы, и благодаря это­му в природе уменьшилась потребность в тех вибрациях, которые вообще получаются от уничтожения существова­ния существ...

...Итак, мой мальчик, в этот период, когда результаты пре­святых трудов Сущность-Любящего Ашиата Шиемаш уже начали сливаться с процессом их так называемого «внутрен­него» и «внешнего» существенского существования, и когда благодаря этому уцелевшие в их «подсознании» данные для «Божественного-импульса-совесть» постепенно начали принимать участие в функционизации их «бодрственного сознания», то и на этой планете существенское существова­ние, как личное, так и взаимное, начало происходить почти так же, как и на других планетах нашей Великой Вселенной, на которых существуют трехмозгные существа.

Тогда и эти твои любимцы начали иметь друг к другу от­ношение только как к равностепенным выявлениям ЕДИ­НОГО ОБЩЕГО ТВОРЦА и оказывать друг другу почтение только согласно лично достигнутым через посредство существенских Парткдолгдюти заслугам, т.е. через посредство личных сознательных трудов и намеренных страданий.

Вот поэтому в тот период и перестали там существовать упомянутые две главные злостные формы их обычного су­ществования, а именно разделение их на отдельные само­стоятельные общественности и подразделение самих себя в этих общественностях на разные касты или, как там иногда еще говорят, на разные сословия.

В тот период и на твоей планете все трехмозгные суще­ства стали себя и себе подобных считать просто только су­ществами, носящими в себе частицы эманации печали ОБ­ЩЕГО ОТЦА ТВОРЦА.

Это все произошло так благодаря тому, что когда дей­ствия данных Божественного существен­с­кого импульса стали принимать участие в функционизации их обычного бодрственного сознания, и они в отношении друг друга стали проявлять себя только по совести, результатом всего этого в тот период и получилось то, что владельцы переста­ли лишать свободы своих рабов, а разные власть-имущие существа сами отрекались от своих незаслуженно получен­ных прав, так как они по совести осознали и начали ощу­щать, что эти права и должности осуществляют и занима­ют не для общего блага, а только для удовлетворения раз­ных личных своих слабостей, как то: «тщеславия», «само­любия», «самопокоя» и т.д.

Конечно, и в тот период там, как и всюду на прочих пла­нетах Вселенной, на которых водятся трехмозгные суще­ства разных степеней усовершенствования, вытекающего главным образом из разности возрастов и так называемой «сущностной-мощи», продолжали иметься всевозможные начальники, руководители и «советчики-специалисты», но таковыми стали делаться там существа не по наследствен­ным правам и не по выборам, как это делалось раньше до этой благостной для них «Ашиатовой-эпохи» и как после опять восстановилось и продолжается и поныне.

Обнаружено использование расширения AdBlock.


Викия — это свободный ресурс, который существует и развивается за счёт рекламы. Для блокирующих рекламу пользователей мы предоставляем модифицированную версию сайта.

Викия не будет доступна для последующих модификаций. Если вы желаете продолжать работать со страницей, то, пожалуйста, отключите расширение для блокировки рекламы.